فلسفه حجاب در اسلام؛ محافظت از جایگاه رفیع بانوی مسلمان است
تاریخ انتشار: ۲۳ تیر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۲۱۷۶۶۴
ماموستا ملامحمد شادابی در گفت‌وگو با خبرنگار حوزه استان‌های خبرگزاری تقریب در سخنانی ضمن تبریک هفته حجاب و عفاف اظهار داشت: عفاف و حجاب در دین اسلام موضوع بسیار با اهمیتی هم برای زنان و هم برای این است که حد و مرز آن مشخص است.
امام جمعه «مله دزگه ذهاب» گفت: در سوره‌ها و آیات قرآن کریم به ویِژه در سوره مبارکه نور و نساء به صورت دقیق و کاملا واضح بحث حجاب و عفاف برای مسلمین مطرح شده است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
این عالم اهل سنت با اشاره به اینکه حجاب امری بدیهی و ثابت شده در ادیان الهی است، افزود: در سیره و سنت رسول الله (ص)، صالحان، گذشتگان و اهل بیت علیهم السلام، حجاب اثبات و رعایت آن بر همگان واجب شده است.
ماموستا شادابی عنوان داشت: هر انسانی که خود را مسلمان بداند و قائل به اسلام و کلمه شهادتین باشد باید تسلیم دستورات خداوند بزرگ باشد.
جمعه «مله دزگه ذهاب» در ادامه سخنان خود یاداور شد: مسلمانان به ویژه بانوان و دختران اگر ایمان در قلب و قائل به لا اله الا الله باشند بی گمان فرضیه حجاب و عفاف را مانند دیگر فرائض دینی مهم می دانند چرا که این احکام بر زنان واجب است.
وی گفت: در قانون جمهوری اسلامی ایران موضوع حجاب و عفاف برای زنان تعریف شده و این مهم تحت عنوان حقوق شهروندی است و با توجه به اینکه کشورمان یک کشور اسلامی است و مجری قانون قرآن و سنت پیامبر (ص) و ائمه اطهار علیهم السلام است باید دستورات اسلام را مدنظر و اجرا کنیم و ضروری است به آن پایبند باشیم.
امام جمعه «مله دزگه ذهاب» گفت: پایه های هر کشوری بر مبنای بحث اخلاق و پاکی است بنابراین اگر کشوری به سوی پاکی برود قطعا موفق تر خواهد بود.
وی در ادامه سخنان خود بیان کرد: حکمت و فلسفه حجاب در دین مبین اسلام محافظت و مصنوعیت از شئونات بانوان است، امروز نیز کشورهایی که برای دفاع از حقوق زنان صحبت های را به میان می آورند طبق تجربه شعاری بیش نبوده چرا که زنان آن کشورها از حقوق اولیه و انسانی خود محروم هستند.
امام جمعه «مله دزگه ذهاب» اظهار کرد: در تمدن غرب زنان را مانند کالایی می‌بینند که در نظام جمهوری اسلامی این نگاه به زنان ممنوع است چرا که زنان در اسلام از جایگاه والا و ارزشمندی برخوردار است.
ماموستا شادابی در پایان سخنان خود خاطرنشان کرد: امروز باید در کشورهای اسلامی از حریم ها خانواده ها به ویژه موضوع مهم حجاب و عفاف به خوبی حفاظت شود و اجازه ندهیم که توسط دین خدا به این اصول و بدیهات بی احترامی صورت بگیرد.
انتهای پیام/
منبع: تقریب
کلیدواژه: هفته حجاب و عفاف حجاب و عفاف
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.taghribnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تقریب» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۲۱۷۶۶۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
نزدیکی نگاه به حجاب در اسلام و مسیحیت
گروه اندیشه: متن حاضر که در کانال دکتر محمدمهدی مجاهدی بازنشر شده است، حکایت از آن دارد که آیات حجاب بسیار نزدیک است به آنچه حدود سال های ۲۳۰ میلادی که در کتابی در باب اخلاق مسیحیت که به آموزه های حواریون مشهور شده آمده است. این متن کوتاه از نظرتان می گذرد:
***
در حدود سال‌های ۲۳۰ میلادی، کشیشی یونانی در شمال سوریه کتابی نوشته است، در اخلاق مسیحیت، که بعدها به نام آموزه‌های حواریون Didascalia apostolorum مشهور شده است. یعنی اندک اندک این باور ریشه دوانده که کتاب شامل احادیث یا تعالیم مستقیم حواریون و شاگردان مسیح است که به سال پنجاه میلادی جمع شده و چنین نیست. متن این رساله در پایان قرن چهارم میلادی بازبینی شده و در مجموعه مکتوبات رسمی کلیسای شرقی جای گرفته است. اصل متن یونانی اینک از دست رفته امّا ترجمهٔ لاتینی و سریانی آن از زمان‌های خیلی دور رایج بوده چنان که هم اینک دست‌نوشته سریانی کهنی از آن به تاریخ ۶۸۳ میلادی، معادل ۶۰ هجری، باقی‌ست. چنان که آمد متن در سوریه عهد پساباستان رایج بوده و از آنجا هم احتمالا نزد مسیحیان شبه جزیره در عهد شکل‌گیری قرآن و اسلام. مجملش گفتیم...
بخش سوم کتاب مربوط است به «اصول اخلاقی زنان مسیحی و این که زن باید تنها رضایت همسر خویش را پیش چشم داشته باشند». سخن با نوعی «الرّجال قوّامون علی النساء» آغاز می‌شود که در اصل هم سخن پولس رسول است در انجیل، رساله به کرنتیان: «باشد که زنان مطیع مردان باشند، چرا که مرد پیشوای زن است و پیشوای مرد دین‌دار مسیح است».
همین بخش قطعه‌ای دارد که به شکل قابل توجّهی، در لفظ و معنی، با آیه سی و یکم سوره نور نزدیک است. ترجمه انگلیسی آن را آوردم و نقاط تقارب را می‌بینیم در همین قطعه کوتاه:
- از زنان می‌خواهد که در بازار خود را بپوشانند (وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنّ...)
- سرمه نکشند، آرایش نکنند و زیبایی خود را آشکار نکنند (وَ لا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ...)
- این که در بازار نگاه فروگیرند و چشم بر این و آن نداشته باشند (یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ...)
- و این که زیبایی خود را فقط برای همسر خود حفظ کنند... (وَ لا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ...)
- و البته آنچه در ترجمه دیده نمی‌شود آن است که برای کلمهٔ همسر، در متن سریانی هم، «بعل» آمده است، چنان که در قرآن.
چنان که می‌بینیم، این کتاب منعکس کننده «محیط فقهی» و احکام رایج بین «اهل کتاب» در آن عصر است و برخی پژوهشگران، چون دیوید پاورز، ارتباطی دیده‌اند بین آن و آیت حجاب، دست کم از جنس همان اشتراک عقاید و اساطیر و رسوم و احکام مرتبط که بین قرآن و دیگر متون و منابع بایبلی دیده می‌شود.
...
همان بخش در ترجمه قدیمی عربی دیداسکالیا: الدسقولیة او تعالیم الرسل: یجب علی النساء ان یخضعن لازواجهن...
216216
برای دسترسی سریع به تازه‌ترین اخبار و تحلیل رویدادهای ایران و جهان اپلیکیشن خبرآنلاین را نصب کنید. کد خبر 1899419
سقوط مرگبار ون در محور صیدون به امامزاده عبدالله